淮安市基督教堂2017年7月16日主日证
题目：《耶和华试验义人》
经文：诗11：5、66：10；
彼前1：7
讲员：安信义牧师
大纲
一、义人指哪些人，为何要试验？
二、耶和华用什么方式试验义人？
三、耶和华试验义人的哪些方面？
经文
耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。
神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
证道文字稿
《耶和华试验义人》——安信义牧师
上午好，主内平安！感谢主的恩典，又有这样一次机会，来到我们淮安教会，和弟兄姊妹在这里一起用心灵和诚实来敬拜我们的主，也在我们的神面前献上我们的感恩、祷告、赞美，相信都会蒙神的悦纳，接下来的一段时间，我们在这里一同分享主的真道！
刚才，倪牧师带领我们大家一同读了三处经文，这三处经文两处记载在旧约圣经《诗篇》，一处是新约圣经《彼得前书》，其中都告诉我们：神要试验人。在《诗篇》11：5，那里清楚的告诉我们：耶和华要试验义人。为什么要试验义人呢？既然是义人，还要试验吗？恐怕大家读了这一处经文都会有这样的思想。那为什么要试验义人呢？《诗篇》66：10告诉我们：他试验义人，像银子在炉子里熬炼一样。试验一定有难处，因为炼金子炼银子一定要在火炉里炼，那不容易的事。第三处经文告诉我们，彼得被圣灵感动亲自说：我们的信心经过试验，就比能坏的金子更显宝贵。宝贵到什么程度呢？经过试验以后如同精金，就在神的面前得着称赞、荣耀和尊贵。这是这三处经文给我们看到的意思。今天我就和大家分享一个题目，叫《耶和华试验义人》。
一、义人指哪些人，为何要试验？
在我们教会里，许多人觉得：信主的人蒙福。那信主的人是不是蒙福呢？那真的蒙福！因为我们的神，就是愿意把天上各样的属灵福气都赐给他的儿女，就像我们今天在地上生活，也愿意把家里的各样好处都给自己的孩子一样。这一处经文记载在《以弗所书》1：3-4告诉我们：我们这些信靠主的人不是我们好，是神在万世之先，在耶稣基督里拣选了我们，既然拣选了我们，成为神的儿女，他就愿意把天上各样属灵的福气都赐给我们。主耶稣道成肉身，他就是神，我们人认识神，他是个灵，不容易认识，但是我们的神奇妙，他差遣他的独生爱子道成了肉身，使我们认识神。所以圣经里特别说：从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将他表明出来。我们为什么要信耶稣啊？就是藉着信耶稣，认识了我们的信仰对象，三位一体独一的真神，耶稣道成肉身，也特别愿意赐福给信靠他的人，在《马太福音》第五章，登山宝训的一开始，他就讲了八福。这是我们基督徒都熟悉的经文。
所以在旧约神就传出了这样的信息，耶和华要试验义人。这里的义人重点是指着信耶稣的人说的。因为在世界上，没有义人，没有一个好人，人凭着自己想做好人，做不到！咱们中国有个很伟大的人，毛泽东说过一句话，他说一个人做好事并不难，难得是一辈子做好事，谁都知道做好事是好，做不到！为什么？因为人，自从我们的祖宗，亚当犯了罪之后，私欲进入人的心，靠着自己没办法胜过。所以在《罗马书》3：23清楚的告诉我们说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，没有一个好人。小孩多天真、多活泼、多好，圣经里主耶稣也说，你们进天国要像小孩子的样式。小孩子也有罪，小孩子罪显示在哪里啊？有人做过这样的试验，把四五个一岁左右的小孩放在一个房间里头，然后大人在隔壁的房间观察，把这四五个一岁的小孩放在一个空的房间干什么呢？放一个小凳子不太高，凳子上放一个瓦罐，给他一些玩具大家在玩，这些一岁的小孩在一起玩很好，一不注意一个小孩把凳子碰倒了，把上面的瓦器打烂了，明明是他碰的，他一看见了也许会哭，但是当大人出来问：瓦罐是谁打烂的？他不会承认，那些孩子会说是他，他乱指。原因就是罪、私欲在里头发挥的作用，这个私欲从哪里来？没有一家大人在小孩一岁的时候就教他：遇到有责任的事你别承担，没有人这样做，但他自动的要推脱，从哪里来的？从亚当来的。神造了亚当，告诉他：园中当中各样的果子你都可以吃，只是园当中的一颗果子你不可以吃。他吃了，神就问他：我不叫你吃，你为什么吃啊？你知道亚当怎么说的啊？是你造的那个女人叫我吃的。他把责任推给别人了，所以人自从生下来，这个犯罪的基因就留下来了。弟兄姊妹，自从亚当犯了罪，这个犯罪这个私心就放在人里面了，所以各人都有自己的私欲，这个私欲一被引诱就成了罪，在《雅各书》1：15，那里清楚的记录说：私欲既怀了胎就生出什么啊？就生出罪来，罪既长成，就生出死来，所以，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，没有义人！但是耶和华还要试验义人，所以这里的义人是显然指着信靠神的人说的，是指着因信称义的人说的。圣经里明明的告诉我们，信耶稣的人，神要试验，这个试验的过程，就像在泥炉里炼银子一样，就像炼金子一样有艰难，不是像有的人觉得：信了耶稣都是好处。有人传福音讲：信耶稣好啊！信了耶稣，病就好啦！鬼就跑啦！儿子考个大学找个好工作，女儿找个好婆家生个胖娃娃……哪那么多好事！那都是那么多的好事，不要传福音了，都来信耶稣了，如果信了耶稣都那么多的好事，主耶稣早就给我们一个预告了。这一点，主耶稣的门徒也有错觉，他们跟随主跟随了好长时间，认为跟从主就要得荣华富贵，所以其中两个门徒啊，就到主面前来求了，自己还不好意思，让母亲来替他代求，让我两个儿子一个坐在你的左边一个坐在你的右边，荣华富贵做大官，但是耶稣说：你们不知道所求的是什么，接下来主耶稣说了一句实实在在的的话，主耶稣怎么说的？我所喝的杯，你们能喝吗？主耶稣郑重其事的宣告：我所喝的杯，你们一定要喝。什么意思？我们跟随主走的是小路，进的是窄门，主耶稣宣告，赐给我们福气的时候，其中有一个福主耶稣说：为义受逼迫的有福了！为义还要受点逼迫！所以这都是圣经里给我们基督徒传授的真理，但是我们教会许多弟兄姊妹对这一点不太明白，为什么我信了耶稣都要得好处得福气，信了耶稣还有难处啊？那是对圣经不明白，原来神在旧约在《诗篇》当中都已经把信息告诉我们了：耶和华要试验义人。这里的义人就是指着我们这些信靠神的人说的。亚伯拉罕是我们信心的榜样，神试验他，经得起试验没有？其中也有软弱，没经得起试验。所以，我们的神要试验义人，在《创世纪》15：6，他信有神，听神的话，神就算他为义。只要信靠真神的人，你听神的话，毫不怀疑，那就被神看为义，但是神要试验，这是圣经里告诉我们的真理，那既然因信称义了，那神为什么还要试验啊？彼得告诉我们很清楚，试验以后才能如同精金。我读这节经文的时候，我藉着祷告，我就在神面前思想，我就想现在人都知道金子宝贵，但是我在生活中观察：许多金属都有用，铁能做锅、能做许多利器，做工具很有用，钢也有用，铜也有用，这金子好像不做什么器皿，就是拿来保管一下做做金银首饰，为什么它最宝贵啊？原来金子有稳固性，他要把它炼出来不容易，所以贵。一旦炼出来了，不改变！咱们在生活当中都有经验，铁用了一段时间要锈掉要坏掉，其他的金属也是，但是金子你用起来，放在那里即使不用，好像光稍微差一点，但是擦一擦又亮了，所以咱们的百姓有句话，是金子放在哪里都会发光！它有稳定性，提炼不容易，只要提炼出来了，你看世界上宝贵的东西，他用金子把它包起来，为什么？它有稳固性。我们的信心，我们在神面前的信靠我们的信仰，结果试验以后如同精金，如同精金一样它不改变，信仰稳固，在神面前蒙神的喜悦，所以我们的神要试验一下，虽然这个实验的过程好像很苦，但是结果试验以后，那它就如同精金，就能得到荣耀、尊贵，在神的面前蒙神喜悦，所以我们的神要试验。当然这个试验，往往是一种苦难，往往是一种患难，也许我们不理解，但是保罗他上过三层天，曾经听见过隐秘的言语，我们的新约圣经一共27卷，保罗一个人就写了13卷，他得到神的启示很多，所以他对神的心意比我们众人明白的多，他在讲道当中，也传出神的信息，《使徒行传》14：22，保罗明明的告诉我们：我们信耶稣的人，要进入神的国，一定要经历许多的艰难。这是保罗在讲道当中圣灵感动他，原来我们这些蒙神拣选、神要赐福给我们的人，神要经过试验，让我们经历一些难处，然后才成为宝贵的、蒙神喜悦的，要经历一些艰难。主耶稣用浪子的比喻，给我们讲的很清楚，所以常常有人形容世人都是浪子，我们的神是慈爱的父亲，巴不得赶快到神的家中来。那浪子怎么才能回来？他吃苦！浪子觉得自己很有本事，也很行，觉得只要给我一定的资本，我一定能发大财，结果吃了苦头他知道了，他说：我不配做你的儿子，父亲家里的雇工都比我还好，我回去哪怕做雇工也比这儿好，所以他就回来了。老百姓当中有句话叫“浪子回头金不换”，吃了苦了才知道家是好的，在《诗篇》：71，我受苦原是与我有益，为什么？受了苦才知道神的慈爱是何等的宝贵，才知道听神的话！原来任意妄为，现在我要听神的话了。世人也有这样的经历，经过千万次的经历以后总结出一个经验，论语里的话，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，让他吃了许多的苦，然后才能重用，咱们当中的老年人可能不懂这个，论语里的话，但是他观察社会也出了一句很实在的话，你知道他怎么说的？穷人的孩子早当家！穷人的孩子要吃苦，穷人的孩子吃了苦以后，能好好的把家业理好，所以有人说：富人当然好，但是富不过三代，为什么？因为他没吃苦没经历难处，好好的家业被他葬送了。弟兄姊妹，这都是圣经传出的真理，所以我们基督徒信了耶稣，不要以为我信了耶稣理所当然都是好事，有的时候会有难事，这个难事不是坏的，是与我们有益处的，保罗经历了那么多的患难，充满喜乐，有丰盛的生命，最后高唱凯歌去见主，所以他特别告诉我们一句提醒我们的话，《罗马书》8：28，我们的神叫“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”圣经里的约瑟，就明显的让我们看见这句话的应验，所以基督徒信耶稣，不是会一帆风顺，我们刚才唱的诗，“神未曾应许天色常蓝”，信耶稣的人千万不要觉得我信了耶稣都是好事，会遇到难事，我们信耶稣的人会遇到难事，这是圣经早就给我们的预告，所以彼得在老年的时候写了彼得前后书，在《彼得前书》4：1-2，彼得告诉我们：耶稣已经为我们吃了苦，我们这些跟随耶稣的人，也要有吃苦的心志，受苦的心志，作为兵器才能在世上度余下的光阴，过敬虔的生活。所以，神为什么要试验义人？西方有句谚语：苦难是神化了妆的祝福。约瑟的经历就验证了这一点。所以，我们信耶稣后，信仰生活仍会遇着难处，因为神未曾应许天色常蓝。
二、耶和华用什么方式试验义人？
主耶稣早已告诉我们：基督徒走的是小路，进的是窄门；我们进入神的国都要经历许多的艰难。那么爱我们的神通过什么方式试验我们？
1、通过撒旦。
撒旦是堕落的天使，为了抢夺上帝的荣耀，他不仅诱惑始祖，连道成肉身的耶稣都不放过。《马太福音》4：1-10记载:主耶稣传道前，在旷野禁食了40天，撒旦不断地引诱他。彼得说：撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。未信主时，我们在世界的王手下，被世界的神弄瞎了心眼，抓钱、抓权，抓利…主耶稣提醒我们：人若赚得了全世界，赔上了自己的性命，有什么益处呢？信耶稣后我们明白了，保罗说：我把万事看作粪土，唯有得着耶稣基督为至宝。得着耶稣就得着一切，因为全能的神与我们同在。撒旦不甘心，就像法老王不愿意以色列百姓被摩西带走，一再地拦阻。我们要归向真神，必须向“肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲”宣战，撒旦就不断地引诱，攻击。圣经记载了东方一个义人-约伯，他是一个非常敬虔的人，神赐福给他十个儿女，家道丰富。他还常常跟儿女一起吃饭，引导他们敬拜神。撒旦不服，两次攻击他，约伯受了很大的苦，这都在神的掌管当中。神两次说：你可以攻击他，但要保留他的性命。所以，撒旦借着环境、疾病试探我们，这都有神的许可。上帝允许撒旦试探我们，为要试验我们的信心。《哥林多前书》10:13“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”这是神给受试探的儿女一个宝贵的应许。《雅各书》1:12“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”约瑟经过试验，做了宰相；约伯经过试验，又得了十个儿女，双倍的财富。
2、人来的试探
《约翰福音》17章被称为大祭司的祷文，主耶稣说：“父啊，我不求你叫他们离开世界，只求你让他们脱离恶者。”我们信耶稣后，不是就离开世界，而是要做光做盐，荣耀神的名。保罗说，我们蒙召的时候是什么身份，仍要守住这个身份。工人仍工作，农民仍种地，不要消极避世。世界的诱惑很大，人与人相处很难，基督徒要过分别为圣的生活，要按真理而行，却常常被人论断，诽谤，保罗说，我把这些论断都看作极小的事，我也不论断人，神在掌管一切。改革开放后，基督徒为福音受了很多的苦：家人反对、责打，儿女不能当兵……不信的人抵挡时，我们还能理解，甚至会可怜他们，为他们的灵魂祷告，就如主耶稣为钉他的人祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”
圣经里的一句话，“众人都说你好的时候，你就有祸了。”睢宁有句老话：一个人再厉害，不能棒棒都敲在鼓心上。就是说，一个人再厉害，都不可能把事情做到完美。圣经里的伟人都不完美，亚伯拉罕、以撒、大卫、约瑟都有软弱时。《箴言》27:21“人的称赞也试验人”，为什么称赞怎么也会试验人？因为人人都爱听好话。有一幅漫画：一个人躺着，有一个东西从心脏穿过，附了两个字：捧杀。可见，好话也试验我们基督徒。《以弗所书》4:15我们要用爱心说诚实话，这样教会才会兴旺。如若互相恭维，渐渐虚伪，真理就不在我们里面了，属灵生命也就完了。
3、神话语的试验
《诗篇》:19耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。神的话怎么也试验人？这首先表现在亚伯拉罕身上，神呼召他离开本地本族父家，到我指示你的地方。亚伯拉罕没有问神要去哪里，这太试验人的信心了。有人认为约瑟预表了耶稣，但他也有软弱，他把神启示的两个梦告诉哥哥们，说你们都要拜我，这就激发哥哥们的嫉恨，把他卖掉了。神给我们异梦，那是个人的带领，不要到处宣扬。保罗上过三层天，听到过隐秘的言语。在十三封书信中未曾提及，他说那是人不可能说的，俗话说：天机不可泄露，我们教会中常有人宣场自己的异梦，有好些是异端，如果不小心辨别，就可能上当受骗。所以说，神的话也试验人。
无论是撒旦的试探，好话的试验，还是神话语的试验，只要我们紧紧地相信神，依靠神，经受住这些试验，神就会大大地赐福于我们。
三、神试验我们哪些方面？
1、信心
一个人信仰如何，一试便知。《约翰福音》6章记载了“五饼二鱼”的神迹，主耶稣明知道怎么办，但特要试验腓利，他看人多钱少，没有信息，结果失败了，他忘了在神没有难成的事。“文革”时期，各地争创无神信仰的“样版县”，马克思说：“宗教信仰如同皮球，压制越厉害，蹦得越高。”文革结束后，信耶稣的人数迅猛增长。“文革”给国家和人民都带来了很大的浩劫，但也试验出真假基督徒。真基督徒被批斗，下监，假基督徒背弃信仰。
2、爱心
圣经告诉我们，基督徒要尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神。所以，我们的爱心也要试验。亚伯拉罕很爱神，神要试验他，让他奉献一百岁才生的以撒。他没跟妻子商量，就带着儿子上了献祭的山。以撒背着柴火，问爸爸“献祭的柴火有了，献祭的羔羊呢？”亚伯拉罕听到这话一定是心如刀割，他却告诉儿子：“耶和华以勒”-耶和华必有预备。亚伯拉罕的爱心经得起试验，所以神赐他一个伟大的应许：世上的万民要因你的后裔蒙福，你的后裔将多如天上的星，海边的沙。神要试验我们的爱心，是因为我们常把别的人或事物放在首位。基督教不单是讲生命的宗教，“人若不重生，就不能见神的国；人若不是从水和圣灵生的，不能进神的国。”基督徒若不寻求新生命，信仰皆是枉然。
3、生命
前些年有一个院士跟我说：宗教与科学是矛盾的。我说：这不矛盾。诺贝尔奖自年设立以来，96年中产生了诺贝尔奖得主，其中多位都有基督信仰。他说，基督教与佛教有两点一样：1、有难处都去祷告--佛教徒到寺庙，你们到教堂；2、都劝人行善；3、死后都去好地方--佛教徒上西天，你们去天堂。我说，基督教是追求属天生命的宗教，生活态度也不一样：不信之人遇难后多消沉，基督徒则不然，会迎难而上。基督徒有生命的活力，活出主的生命。上千年的大树为什么能越活越旺，因为它的根扎得深。基督徒每经历一次风雨，根就扎深一层，生命就旺盛起来。基督徒如何抵制异端？就是要让自己的生活丰盛起来，拥有分辨能力。就像流感来了，小孩子身体健康就能抵御病毒。现在中国的医患矛盾越来越多，医院没钱就不给病人治病，一切朝钱看。我们属灵的生命也会被世界误导，就需要神的试验。
今天分享的三处经文告诉我们，神试验义人，若我们的信心经得起试验，爱心经得起考验，我们就能得着丰盛的生命，来接受神更多的福份。愿神赐福大家！
（根据安信义牧师的证道录音整理而成，文字有删减）
愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、
圣灵的感动，常与你们众人同在！
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