青文化专家建议淮安连云港联手为西游记
说起《西游记》及其作者吴承恩，大家第一时间想到的淮安；说到《西游记》中的花果山以及主人公孙悟空，大家第一时间想到的是连云港。
在西游记文化方面有如此深厚渊源的两座城市，在“一带一路”国家战略下，如何同心协力将西游记文化产业做大做强?
8月15日-16日，“西游逐梦路在脚下”全媒新闻行动采访团赶赴连云港采访了相关部门、专家。
采访团和苍梧晚报同仁在花果山水帘洞前合影
深厚的西游文化底蕴
淮安，作为《西游记》诞生地与吴承恩的故乡；连云港，作为《西游记》成书背景地以及主人公孙悟空、唐僧诞生地；两地在西游记文化方面渊源极其深厚。
其实，在吴承恩生活的年代，连云港的前身海州就属于淮安府的管辖地。怀着对家乡的热爱，吴承恩把淮安府的很多民间传说、地名等写进了《西游记》。
在西游故事的演化过程中，主要人物有向淮安靠拢的趋势。淮安著名西游记文化研究专家刘怀玉认为，这是一个说不清的特殊现象。把唐僧的家“搬”到淮安府海州，并非吴承恩首创。唐僧是唐代高僧，是历史上真正存在的取经人，法号玄奘，俗名陈祎，河南偃师人氏，是隋朝江陵县令陈慧的第四个儿子。元末明初，杨景贤在杂剧《西游记》中，将唐僧的籍贯改了，称其是淮安府海州弘农县人氏，父亲陈光蕊，考中状元后，娶了当朝宰相殷开山的女儿。陈光蕊上任途中被水贼害死，其妻殷氏生下遗腹子唐僧，放到江中，被金山寺僧人救下。
淮海民间也流传着类似的民间故事《陈义郎》。陈义郎的父亲也叫陈光蕊，也是娶了当朝宰相殷开山的女儿，生下三个儿子为三元兄弟。三元就是我们平常所说的“天官、地官、水官”三官，陈义郎与三官是兄弟关系，淮海一带供奉三官的庙宇很多。明朝时，吴承恩家西边的茶巷就有一座三官庙，“三官庙是百姓祭神和文化娱乐、商业活动的场所。从前每年的正月，这里灯景最盛，各种小孩玩具、面具，设摊成肆，游人络绎。”喜好热闹和奇闻的吴承恩经常出入其中。在《西游记》中，继续把唐僧的家迁移到海州，既是一件自然而然的事，同时也饱含着吴承恩对家乡的热爱。
“在连云港，有多个地名与《西游记》中所写的地名一样。”15日上午，在连云港报业传媒集团苍梧晚报社，著名西游记文化研究专家、淮海工学院亚太文化研究所所长、连云港市地方志编纂委员会主编、研究员李洪甫先生对采访团说。李洪甫先生出生于年，属猴，今年是他的本命年。早在年，他就开始写作确证“云台山是花果山原型”的一系列专论。谈起《西游记》，研究《西游记》近40年的老先生如数家珍。
年10月6日，全国首届《西游记》研讨会在淮安开幕，11日到连云港接着开。与《西游记》有如此密切关系的连云港，西游记文化学术研究氛围浓厚，研究成果频出，突出代表就是李洪甫领衔的国家社科项目“重新整理、校释《西游记》”。李洪甫先生介绍，年人民文学出版社初版的《西游记》是根据年刻印的金陵世德堂版本整理出来的，对于西游记文化的传播普及起到了很大作用，但是“有些地方改坏了”，突出标志是负责校注的黄肃秋先生对于淮海方言不熟悉，做了一些不合常理的改动。李洪甫先生举例说，在金陵世德堂版本第十九回中，“替你巴家做活，又未曾害了你家女儿。”在人民文学出版社版本中改作“替你把家做活”。“‘巴家’，是地道的海州方言，至今沿用。指尽心尽力为家，不只是‘把’持家政，还能为家里谋取钱财以及多种利益。绝非一个‘把’字可以了得。海州方言的读音是第四声，而不是第三声的‘把’。”
（李洪甫先生和他整理校注的《最新整理校注本西游记》）
根据《西游记》问世多年来的16个版本，李洪甫先生对人民文学出版社版本的《西游记》做了一万多处的改动，校记50万字。年，《最新整理校注本西游记》由人民出版社首发，“最大可能回归到原生态的《西游记》”。在连云港举行的首发仪式上，中央文献研究室原秘书长郑德兴说：“我离京前与著名国学大师冯其庸先生通了电话，他对这个新整理本问世出版给予很有分量的评价，他说，《西游记》这部名著，长期以来没有整理过，没有像样的学术性强的本子，现在整理出来，算是还本清源了。”
在《西游记》研究方面，当地高校淮海工学院发挥了学术中坚作用。据介绍，《淮海工学院学报(人文社会科学版)》开辟了“西游记研究”专栏，近十年来刊发西游记文化专题论文多篇。该栏目被评为全国高校社科期刊特色栏目、全国地方高校学报精品栏目，还获得了江苏省期刊明珠奖、特色栏目奖等奖项。
打造西游文化品牌景区
8月16日，高温热浪下的花果山景区，人头攒动，游客兴致不减。就在8月初，花果山创成国家5A级景区，成为连云港市旅游名副其实的“金字招牌”。
花果山乃江苏省之巅，海拔.4米，峭壁悬崖、巍峨壮观。山里古树参天、水流潺潺、猕猴嘻闹、怪石云海，景色神奇秀丽。
在吴承恩的《西游记》里，花果山是“齐天大圣孙悟空的老家”。“能把西游旅游资源‘嫁接’到连云港，连云港人应该感谢吴承恩、感谢淮安。”连云港市委宣传部文改办主任刘光亚说，花果山因吴承恩所著的《西游记》而“走红”。
天生丽质的花果山，后天又幸运地得到了《西游记》文化的熏陶。水帘洞、三元宫、玉皇宫、娲遗石、南天门……花果山上丰富的人文景观和秀美的自然景观交相辉映。
为吸引游客，连云港实行差异化营销。“对少山的平原地区，我们主要推介连云港的山，打出花果山牌。”连云港市旅游局副局长郭鹏介绍说，如今花果山已经成为外地游客必去的景区。
郭鹏介绍，今年下半年，还将规划打造“西游小镇”，未来将与花果山、二郎神文化遗迹公园等西游文化景区串联起来，做大西游旅游品牌。
不过，郭鹏也坦陈，虽然连云港的旅游产业近年来得到长足发展，但还有弱点。“连云港山好景好，但缺少大众娱乐项目。而淮安有西游记乐园，两市可以很好地合作。”他认为，淮安和连云港的西游文化景点可以突出各自的特色，实现“抱团推销”。
“连云港和淮安都缺少大的旅游景区，游客很难留宿。但打造形成区域性旅游目的地后，游客至少会在一个城市住宿、消费，从而增加两市的旅游收入。”郭鹏说，两市旅游合作的“钱”景很光明。
西游记文化带动相关产业
据了解，从年开始，该市已举办了十六届西游记文化节，第十七届西游记文化节也将于今年9月底至11月底举办。本届文化节主题为弘扬西游文化、再现“丝路”风采、传承大圣精神、彰显“一带”魅力。西游记文化节已经从创办初期的单一的登山活动，发展到如今的涵盖了高端论坛、产业展会、大型演出、文化活动、主题旅游、体育赛事等多个方面的文化品牌，产生了很好的社会效益。
近年来，连云港还利用西游元素推介城市形象、招商引资、共谋合作发展，取得了很好的经济效益。
连云港的互联网企业根据《西游记》开发了多款网络游戏。刘光亚介绍说，网游是短平快的产品，生存时间一般不超过1年，但只要支撑1个月以上就能赚钱，因此相关的互联网企业发展得很快。
在连云港，利用《西游记》元素设计制作的礼品也颇受欢迎。在新浦区朝阳中路上的一家礼品店里，丝绸材质的《西游记》书籍、水晶材质的“定海神针”、“大圣归来”银章以及“齐天大圣”木雕等设计精美、做工精致的礼品，令采访团一行啧啧称叹。“便宜的仅几十元，贵的几千元，但因为其独具的《西游记》元素，因此显得很有文化品位，很多人都是买来当作礼品送人的。”该店老板刘青介绍。
采访团走访发现，西游文化不仅仅为连云港人带来了“钱”途，也已深深融入了连云港的城市灵魂中，成为连云港最显著的文化特征之一。
除了花果山，连云港还有很多地方都可见西游记元素。采访团乘车进入市区时，途经一座锦山桥，护栏上火红的剪纸猴子形象十分可爱。而在市区的苍梧绿园里，高大的孙悟空铜像透着英气和温情。
虽然把文化融入城市建设和建筑中很难，但连云港市正在如火如荼地开展的“画说美猴王工艺美术作品创意设计大赛活动”，或将成为营造西游记文化氛围的一大契机。
重视西游文化开发和保护的连云港市，曾在年将花果山的石猴出世传说、猴嘴石传说、石猴锁龙传说、金箍狼牙石传说、猪头石传说、十八盘传说、三元宫传说、水帘洞传说、七十二洞传说、石猴乌龙潭捉妖传说、拐杖柏传说、南天门传说等申报了第二批江苏省级非物质文化遗产名录，并成功入选。
刘光亚建议，连云港和淮安将来可以整合两市的西游记文化资源，联合申报国家非物质文化遗产，“通过文化部门的合作和运作，短期内就可以提高淮安和连云港的知名度”。
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